龍穴砂水、四大要項、不可缺一項、故說至極重要。而首項、龍與穴的牽連甚廣,更加迫切重要。本書催官言志,重要之處、要詳細把玩理解,而其中的吉凶更不可疏忽,若取用粗略,是欺騙自己,又欺騙他人也。
總序--評龍、評穴、評砂、評水
聖賢云:為天地立心,為生民立命。
修身悟道繼絕學,留與蒼生作證明。
地理理學之光環,載著您的人生向前走,在流轉的歲中所綻放的光芒,將及於世世代代,利益無限。
政論家 吳錦發先生在「把人看在眼裡的經濟學」一文中說出:任何有關人的經濟發展,都要把人類的永續生存攞在第一位。人類要能『永續生存』,當然就必得先和大自然界取得和諧。『人』並不是站在部份,應該要謙卑地膜拜在自然之下,依賴自然而生存。
如果不能體會大自然的威力,甚至以『無知』和『傲慢』的心態來對待大自然,那麼遭到大自然的反撲,也只是遲早的事。近年來國內環保意識的提昇,就是告訴我們經濟發展與環境保護之間的平衡,是人類得以『永續生存』的必要條件。
可惜的是,真正注意到經濟發展與環境保護間須取得平衡的人固然不多,而懂得向傳統地理理學吸取智慧,以資助經濟發展與環境保護之平衡的人卻也更少,這實在令人不得不為之感嘆萬分!唉!『大夢誰先覺』(三國 諸葛孔明之語)啊...。
其實依筆者之見,人類的經濟發展,可以從地理的理學知識上,預先透視的一清二楚。誠如知名的堪輿泰斗 王德薰先生在「山水發微」一書中所說:『蓋因人類為宇宙所控制,亦即受空間一切現象與時間過程之支配;故凡適合其控制者成功,不適合其控制者失敗!而空間之控制,以山川形勢為根本,配合天星方位為吉凶,大而至於立國,小而至於一宅一室,然而宇宙之控制,非但止於人類生活時取受之控制,更於死後之骸骨,有控制其留存宇宙間骨肉吉凶的能力。』
試觀歷年來,因車禍或是其他意外事故而傷亡的事件,可以說是不在少數!敝人在經歷長年實地追察之後,可以明確地斷言指出,這些案主不是因為住宅居於「絕命」,或是「禍害」方位;就是因為先人墳墓受剋於煞位,或是洩位所致;甚至殺人或是被殺事件,也有地理風水的影響力在內。由此可以證明,王德薰先生之所言,實在不虛啊!
蓋自渾沌以來,三才始分,乃成於世。從此聖人者出,固有三皇(伏羲、神農、黃帝)創造甲子,亦有伏羲、文王先後畫卦,而孔子作易傳。斯時也五術皆興,能人輩出:有戰國鬼谷子,唐代司天監袁天罡、李淳風,明朝子平等,皆一時之選,後代模範。
至宋世,有 賴衣先生嘔心精著之天地智慧經典『催官篇』(又稱:催官經),其中預示吉凶禍福的基因、先機、勝出的關鍵最稱詳盡。至於誨人以培德養心,順天地之道以致福避殃,更是妙法實相,諄諄所在實乃神仙氣象,聖者胸懷,足以流傳於萬代千秋。以此為鏡,可以預知興替,明白進退,讀者不可輕忽!
至於 賴文俊 賴布衣先生本人,原名鳯岡,外號布衣子。籍隸江西,是南宋高宗時人,棄官浪游,在淳安、遂安等地大興時期,精著本書。其深入地理天心之修為,能比美廣成子(黃帝之師)、姜子牙(周文王益友)、黃石公(張良之師)、諸葛亮、陳希夷、劉伯溫等修道之士,高風亮潔,雅姿德教,垂範千古。
催官篇一書,以龍、穴、砂、水四章,分章論述綦詳。二百多年後,由明朝太師文成公、誠意伯、世稱『劉伯溫先生』的劉基、劉青田先生所註解。迨至清朝,乾隆帝欽定大學士紀昀等大臣為總纂官恭校,且指定收納在中國國寶四庫全書裡面。
書中所言:『得位失位孰去取』(評穴P68)仍可證之今日者,如前副總統 陳辭公(陳誠)之母親 洪太夫人在民國四十二年夏天逝世,冬月葬台北復興崗的安國寺後山。子山午向,坐虛日火度,殊不知巳宮軫水在長房砂內剋之。至乙巳年(民國五十四年)『填實』,辭公竟不壽。且安國專為一古剎,晨鐘暮鼓數十寒暑,聲透地層,導致曾孫大學畢業後遯入空門研修佛法,這是國人耳熟能詳之事,正好應證了地理理學的靈動力。若是陳履安先生想憑此祖墳,冀望獨步龍頭,恐有阻礙!
至於連戰、宋楚瑜二位先生父墳相鄰,高立陽明山頭,案砂低垂,他日有無王者風範,敬候 賢明諸君子推敲。
再看前第一銀行董事長,又是數任臺省省議會議長的鹽水名人黃朝琴先生長眠地。在進入私有墓園之前(鹽水近郊),令人清楚看見兩水交會在『癸丑』位置。癸丑應是金局墓庫,以此水法,宜葬卯山酉向,也就是金局帝旺之局,可蔭子孫長發百餘年。奈何主庚之八九位諸公竟以壬山丙向,吸納丙午方桃花水,致令 長公子金玉,因此中因由,遠走美國謀生,未幾抱病回鄉而亡(請見評水篇P59:午為金局桃花,P60:咸池水映桃花紅)。
其次來看,擔任監察院長時間最長,且任內風平浪靜的黃尊秋先生,其母親張普金佳城,在關渡大橋之八里渡船頭的後方公墓,經一代明師王德薰先生主庚:以庚山甲向面對大屯山,人盤卯位山峰,坐畢火,消納心月孤旺砂。民國六十四年九月葬,辛酉年(民國七十年),榮陞副院長;丁卯年(民國七十六年)填實,又榮陞院長。這正好符合評砂篇(P62)所云:『龍穴局勢無虧失,吉星到位官可必』之實例。
不僅如此,清朝大師 張九儀先生更藉用催官篇法理,創設『鐵板神數』,運用之妙,殊勝非常。無奈時人輕蔑,加以鄙棄,故出言譏刺曰『世人無肯讀者』。(請見 穿透真傳P5)
然而 張九儀先生因深透催官篇妙理,實在是不忍心明珠蒙塵,寶劍封鞘,故又坦率發出『造物、禍福之機,任我推移,山川不得主持』豪語智言(請見 穿透真傳P4),冀圖以諄諄之教誨來點化世人,使世人能夠重視並鑽研催官篇一書。
再來觀察新竹科學園區之台積電,艮向。後建大樓在乾卦,能執牛耳者,其來有自。
台南市區的遠東百貨,坐東面西,再有北方出入二個門路,竟於八十九年將大樓拆除。這是不合於地理理學之吉力而失敗的例證。
同一地區後建的國花百貨大樓,坐西向東,三個月徑東西相犯,數月後歇業,台北環亞接手亦不振,東帝士百貨尤然。
再來就是中華路口,美侖美奐的良美百貨摩天大樓,坐西面東,格局甚佳。卻因地下停車場出入口在坤卦,與面東的格局異心異調,終於導致鴻圖折翼,大展無望,令人惋惜!
高市最大的大統百貨公司,壬山丙向。奈何在乙亥年(民國八十四年)十月二十九日(農曆九月六日)逢火神肆虐,個中器物付之一炬!若細無事,一動便為殃;怎奈當月便有修繕工程,是以回祿之災不免矣!先賢屢言『九七穿途』,預示警告,實乃信而有徵。
出身高雄望族的前監委朱安雄先生,父墳扦甲仙牛百葉,位置空曠,滿盤煞砂,且有『蔭身』之兆,致令鋼鐵大王美譽一朝成空,不免令識者感到嘆息!是以今人之失誤,古人的經驗,您不可不正視。
透過上列人人熟悉的幾個實例可知,能否與大自然界的烕力居得和諧,實為盛衰興廢之關鍵。而衰敗者雖不過是企業個體,或私人運勢,或隱性問題;卻也造成資源利用不當,進而牽動社會亂象,更讓歷史上失敗的經驗一再重演,實在令人歔欷!
細觀先賢 賴布衣先生的理學智略,典章制度,實出自天地間大自然的孕育旨意。其教義經典,萬古常青,可經由信者專誠的閱聽,洞察真義,形成個人心靈、思想與情感的依靠,進而步入言行與生活,影響深遠。
冀望 讀者在閱思之餘,能延續先賢智慧,嚴肅面對 賴布衣先生學術倫理的巨擘規範,走出迷宮,造就更優越的心靈富豪,擴充寬宏的愛付諸人群,培值經濟,發展環保,作為救贖、創新的原動力,以哺育我大地台灣,因為台灣是咱的全部。
賢人君子明於盛衰之道,通乎成敗之數,推古驗今所以不惑。然今世獨重科技,甚或輕視地理人文,因此若要尋找捍衛自我,升發福財的新動力,困阻在所難免。
如果誠信君子能不忘先賢 賴布衣先生所創教化,闡明天機,光大德福,必將使塵世吉凶成敗之理,昭然洞揭。
筆者在書中將第二卷『評穴章』內,二十四山來龍,配合扦作、坐向註解詳明;以及將 賴先賢原著中之天星二十四龍名稱,以括弧翻作常用二十四山名稱;又繪製五十八幅彩繪圖片,以備參酌觀驗。全書可謂深具古史今鑑的積極作用,將是您開啟與精研地理理學的入室書籍。賴、劉二位先賢提著明燈引領您,綜觀地理理學的堂奧,若因敝人所註不足,以致無法使讀者識透真義,耐人咀嚼,實屬敝人過失;還請 海內外諸多先進多加指正,敝人將無限感激!
又 賴布衣先生原著之龍、穴、砂、水四章,暨劉伯溫先生之註解,皆以古文體作成,今日讀來,頗有不便。於是翻作白話,為您消除文言之隔閡,以方便研求。至於書中標點,亦由筆者所加,若有不妥,仍請指正。
中華民國九十年 歲次辛巳初春 曾懷賢 謹誌於台灣-台南。
目 錄
亥穴
催官第一天輔(壬)穴,天皇(亥)氣從右耳接,
穴宜挨左微加乾, 天皇貫穴氣無洩,
四神八將俱朝仰, 紫綬金章在前列。
天皇(亥)氣射天廄(乾)星,微挨西獸加壬行、
天廄穴空始為吉, 耳受左氣官資榮。
天皇(亥)氣鍾穴北道(癸),挨左立穴為樞要,
稍加乾位細推詳, 右耳乘氣毋沖腦。
少微(酉)正向宜配丁,有腰乘氣官職輕,
挨入天皇(亥)脈受穴,右耳乘氣公侯生。
艮穴
催官第二穴真癸,天市(艮)正氣左沖耳,
穴挨西獸微加寅, 晝錦榮華耀閭里,
壬癸背北面南離, 河洛理數無相違,
四垣四獸各正位, 五氣順逆相憑依。
天市(艮)迢迢穴陰璣(甲),氣從右耳毋逶迤,
天廚(丑)微加穴宜左, 富貴文武官班縻。
天市(艮)行龍太微(丙)向,氣鍾左腧官資旺,
陰陽相見福永楨, 二樞(艮丙)配合隨唱。
陽樞(艮)穴左天官(乙)星,左腧乘氣多榮名,
若得陰璇(辛)山秀起, 舍書飫史稱明經。
陽樞(艮)行龍西向兌,右耳乘氣應為最,
穴宜挨左加廚星(丑),閥閱榮華應無文。
天市(艮)行龍向陽璇(巽),氣沖左腧通玄微,
渥潤肥家積金玉、 但恐夭折虧天年。
辛穴
第三催官穴天廄(乾),天乙(辛)行龍右耳受,
挨左立穴加少微(酉), 中男及第紆紫綬。
穴坐天西(酉)向東震,陰璇(辛)左氣從耳進,
微加婁位勿加多, 巡警小官亦聰俊。
陰璇(辛)龍向天市(艮)垣,氣從左腧通其原,
玉堂金馬無分到, 儒官雅俊多田園。
巽穴
第四催官穴宜乙, 陽璇(巽)氣沖左耳入,
天官(乙)借坐加青蛇(巳),禁闕宸宮班夜值。
太乙(巽)行龍天屏(巳)穴,右耳乘氣真奇絕。
亢金(辰)殺位勿加多, 巨富小貴人英傑。
太乙(巽)行龍向陽樞(艮),右腰乘氣無差殊,
砂奇水秀龍精異, 詩禮富貴多金珠。
震穴
第五催官穴宜甲,陽衡(卯)氣從左耳發,
穴挨西獸加天官(乙),持節邊彊掌生殺。
阿香(卯)東來穴天官(乙),氣從左耳屍靈安,
微加甲位穴龍左, 先文後武榮官班。
庚穴
第六催官向東震,天潢(庚)氣從左耳進,
微加申位多榮華, 富壓鄉邦眾欽信。
天潢(庚)正向天市星,氣從左耳真奇清,
微加西兌穴粘右, 水朝局備家資盛。
丁穴
第七催官穴宜坤, 南極(丁)氣從右耳奔,
要使鬼陰(未)勿貫穴,微加天廣(庚)榮家門。
南極(丁)行龍天皇(亥)向,氣沖左耳乃為上,
穴挨西獸微加羊, 陽權(午)慎勿毫釐間。
丙穴
催官第八丙龍,乙氣沖左腧,英才出太微(丙)之龍,
穴黏巳、左氣貫耳富而已。
太微(丙)行龍向陽樞(艮),右腰乘氣無差殊,
穴宜挨左加青蛇(巳), 亦主人旺家資富。
兌穴
催官第九兌山艮, 左氣沖耳無差紊,
略加天乙(辛)貴龍成,亦主文章典州郡。
金雞(酉)來泊天門(乾)啼,右氣沖耳天廄(乾)噓,微加天潢(庚)砂水秀,少年一舉登科第。
金雞(酉)啼向扶桑東(卯),氣沖腦散虧神功,
庚辛受穴乃為貴, 官職宏霸資財豐。
陽闓(酉)西來穴宜癸,兌丁相見本為美,
右腰乘氣氣力輕, 轉亥結穴氣從耳。
離穴
催官第十穴天貴(丙),離官(午)左氣從耳注,
離山岧嶢應日星,丁穴右耳乘炎精(午),
微加天貴(丙)毫釐位,立見驟富官職榮。
壬穴
背一面九乘天輔(壬),氣沖右耳為合矩,
穴宜挨左加紫星(亥),富貴聲名振鄉土。
壬山迢迢穴天市(艮),天輔(壬)氣奔沖右腧,
穴左微侵半分亥, 富貴聲名響閭里。
天輔(壬)龍向天官(乙)星,氣從左腧通玄靈,
穴宜挨左加陽光(子), 亦主財旺人英俊。
坎穴
穴坎陽光(子)右耳通,龍脈精俊生英雄,
切忌陽光氣沖腦, 家資退落應如掃。
陽光(子)穴作天市垣,氣沖右耳仍為玄,
穴宜挨左加天輔(壬),孕育六指多田園。
癸穴
催官十三面玄戈(坤),陰光(癸)俊美右耳過,
挨左宜加半規月, 富貴便見風流多。
陰光(癸)穴坎向炎精(午),左耳乘氣下為輕,
穴宜挨右微加牛(丑), 出人英俊資財盛。
坤穴
丁穴迴環局關鎖,玄戈(坤)耳入氣沖左,
穴粘西獸微加申, 龍局精奇發如火。
坎離交極少生氣,老龍不交龍不備,
水朝砂秀亦陽龍,坎癸離壬納于是。
乾穴
亢陽(乾)無生甲從乾,氣從腧入非天然,
陽局不奇總凶惡, 鰥寡絕嗣災綿綿。
陽璣(乾)來龍宜向乙,迢迢左氣從耳入,
穴宜挨左微加婁, 水朝局備家資實。
戌穴
戌山迢迢宜向乙,鼓盆(戌)士氣從耳入,
龍行起伏向陽朝, 巨富但恐人殘疾。
鼓盆(戌)龍向天苑星(甲),行龍懶緩災非輕,
穴挨西獸細消詳, 水朝局備家資盛。
寅穴
攻曹(寅)坐艮面玄戈(坤),左耳乘氣無偏頗,
微加申位局周完, 龍脈精異發如火。
功曹(寅)正向天關星(申),龍脈穎異穴堪親,
砂水不備總凶惡, 寡母怪疾多生嗔。
甲穴
陰璣(甲)穴巽向璣峰(乾),氣從右腧家興隆,
左右不交龍失度, 鰥寡瘋跛動瘟風。
陰璣(甲)起伏龍向坤,左耳乘氣福無窮,
穴宜粘左微加寅, 龍奇局鎖方堪用。
辰穴
亢金(辰)陽龍向玄戈(坤),左腧乘氣穴比和,
天官(乙)微加穴粘左, 龍要精異穴關鎖。
申穴
天關(申)龍從天漢星(庚),氣從右耳須尋正,
微加天鉞(坤)輔龍行, 水朝局鎖人財盛。
申山局向瑤光宮(癸),左耳乘氣力為重,
玄戈(坤)微加穴居左,龍蹲虎踞家資盛。
巳穴
赤蛇(巳)頭向天門(乾)北,直來直受神功裂,
巽丙受穴最為良, 富貴榮華人英傑。
未穴
未山起伏龍向艮,天常(未)氣從右耳邊,
穴挨左位帶丁來, 左道榮華人貴顯。
丑穴
金牛(丑)走向太微垣(丙),氣奔左耳龍脈旋,
陽樞(艮)微加穴粘左, 水朝局鎖多田園。
天廚(丑)龍向南極星(丁),左氣沖耳資財興,
穴挨西獸加陽樞(艮), 富貴人欽左道靈。
乙穴
天官(乙)向穴天市(艮),氣從左腧乃為利,
亢金(辰)微加穴粘右, 亦主富貴人招贅。
氣從耳入官易期,氣從腰腧官應遲,
耳腰乘氣有多寡,正脈慎勿差毫釐。
催官穴向幾等第,耳腰乘氣為真機。